DANTE ALIGHIERI
Dante Alighieri es el padre de la poesía italiana. Representa el tránsito literario entre el Medioevo y el Renacimiento.
Hijo de una noble familia ggüelfa, nació en Florencia el año de 1265; tuvo una educación esmerada en todos los campos del saber; música, filosofía, matemática, manejo de armas, historia, gramática, retórica, etc. dominaba además el latín, provenzal y francés.
A su rica experiencia de juventud también corresponde el sentimiento amoroso que tuvo cuando conoció a la bella Beatriz con una imagen de amor idealizado y el profundo dolor que siente por su muerte prematura (Beatriz muere en 1290, a los 24 años).
LA DIVINA COMEDIA
Esta es la obra de madurez de Dante escrita entre 1307 y 1319. Gracias a esta obra es considerado Dante una figura fundamental de la Literatura mundial y verdadero poeta nacional italiano.
Argumento
El poeta se encuentra en la mitad de su vida descarriada por el mal y los vicios para sacarlo de sus errores, viene a su encuentro el alma del poeta romano Virgilio, que ha sido enviado a rescatarlo por su amada Beatriz. Guiado por Virgilio, que representa simbólicamente a la razón, emprende entonces el poeta un recorrido por el infierno y el purgatorio.
- Género
La obra tiene una estructura narrativa que posibilita adscribirla al género épico, aunque también es una obra de gran riqueza lírica. En realidad, se trata de una obra que trasciende en gran medida la barrera de los géneros. Puede considerársele, en todo caso, un poema épico de tipo alegórico.
- El Infierno.-
Perdido Dante en la selva oscura, un león y una loba le interceptan el paso. Beatriz (la gracia o sabiduría) envía en su ayuda a su poeta preferido, Virgilio, que le ampara y se le ofrece como guía. Después de pasar el Aqueronte penetran en el infierno.
Está representado como un amplio abismo cónico, dividido en nueve círculos concéntricos que van estrechándose poco a poco, donde están los condenados sufriendo penas horribles. En el primero de los círculos se encuentran las almas de los grandes hombres que no conocieron la verdadera fe, mientras que los ocho restantes están dispuestos de manera que los primeros forman el Anteinfierno, en el que se castiga, por este orden, a los golosos, los avaros y los pródigos; los iracundos y desidiosos.
En el infierno propiamente dicho, están las almas de los herejes, los violentos, los fraudulentos y los traidores. El florentino contempla en el infierno a las almas de gentes ilustres u oscuras; de caballeros y poetas, de sabios, papas, reyes y emperadores: Dante interroga a los condenados que sufren penas terribles en relación con sus culpas. La cúspide de este cono invertido coincide con el centro de la tierra. En lo más profundo de este anfiteatro infernal se halla Lucifer.
- El Purgatorio.
Dante sitúa a la montaña del Purgatorio en medio de las aguas del mar austral, en el hemisferio de nuestro planeta.
Las almas de los penitentes llegan a ella en una barca movida por la inteligencia del ángel que la dirige en una tranquila playa. En ella empieza el Antepurgatorio dividido en dos círculos, en el primero esperan los negligentes y los excomulgados el momento de iniciar su purificación, mientras en el segundo deben esperar dicho momento quienes sólo se arrepintieron en el momento de su muerte. Una vez pasado el tiempo prescrito por la providencia, el alma accede al Purgatorio, dividido en siete círculos o cornisas rocosas donde se purifican las manchas de los siete pecados capitales. Los pecados más graves se expían en los círculos más bajos, empezando éstos con la soberbia; se continúa, en ritmo ascendente, por los de la envidia, la ira, la pereza, la avaricia y la prodigalidad, la gula y la lujuria.
Dante describe las penas de los condenados con esperanza.
- El Paraíso.
A la puerta del paraíso terrestre aparece Beatriz, la cual simboliza a la Divina Sabiduría y el Amor Divino; Virgilio (símbolo de la razón y el amor humano) desaparece, ya que, como pagano, no puede acompañarle a la tercera mansión.
En el Paraíso, los bienaventurados que moran en el Empíreo salen al encuentro de Dante, distribuyéndose en los distintos cielos y clasificados en espíritus seculares, activos y contemplativos. El Paraíso comprende nueve círculos, cada círculo es una esfera que envuelve a otras inferiores. En el octavo cielo, ve a los espíritus triunfantes: la Virgen María, el Arcángel Gabriel, los bienaventurados.
El noveno o cristalino representa las jerarquías angélicas. Luego viene el Empíreo; donde todos los bienaventurados se le muestran juntos, dispuestos en forma de “cándida rosa”, a sus ojos se revela de lleno, “inefable y dulcísimo”, el misterio de la divinidad. Sin embargo, a Dante le faltan las fuerzas al querer expresar directamente la visión de Dios. Beatriz ocupa su trono celestial y, a ruegos de San Bernardo, consigue el poeta vislumbrar la luz eterna de la esencia divina.
Elisevi 